Sobhana Allah Wa ALLAH Wa Akbar W Al Hamdoulillah

Sobhana Allah Wa ALLAH Wa Akbar W Al Hamdoulillah
XXIe siècle. Géologie
Tuer le volcan
Depuis mai 2006, une éruption de boue chaude et visqueuse dévaste l'est de Java, en Indonésie. Un forage pétrolier serait à l'origine de la catastrophe. Des ingénieurs tentent d'étouffer le volcan, qui crache à présent 175 000 m3 par jour.



De loin, on aperçoit un énorme champignon de fumée blanche qui s'élève au-dessus d'une zone urbaine. De près, on ne voit plus que de la boue. Un immense lac de boue qui s'étend sur des centaines d'hectares. Seule une île fumante, reliée par une digue en terre, émerge de ce paysage de désolation, avec en son centre, affleurant d'une dizaine de mètres en surplomb, un cratère bouillonnant. A ses pieds s'agitent des grues et des pelleteuses. L'Indonésie croyait tout connaître des humeurs de la Terre ­ du tsunami aux inondations. Tout, sauf ce genre de volcan de boue, qui vomit depuis bientôt dix mois plusieurs dizaines de milliers de mètres cubes de liquide visqueux chaque jour. Déjà, 8 000 maisons, 25 entreprises, 18 écoles, une dizaine de rizières et une autoroute ont été englouties dans cette région industrielle de Sidoarjo, à l'est de Java, l'île la plus peuplée de l'archipel. 450 hectares gisent sous une couche de boue qui atteint par endroits les 10 mètres d'épaisseur. Et le volcan, baptisé Lusi (acronyme de «Lumpur» ­ boue en indonésien ­ et «Sidoarjo»), ne donne encore aucun signe d'essoufflement. Il pourrait continuer à cracher durant des années, voire des siècles, estiment certains experts, désemparés face à une éruption de boue catastrophique qui pourrait avoir été causée par l'homme.
Scandale politico-financier

Tout a commencé le 29 mai 2006, à 5 heures du matin. La compagnie pétrolière indonésienne Lapindo prospecte à plus de 2 800 mètres de profondeur un probable gisement de pétrole. Mais, soudain, la tige de forage se bloque et de l'eau sous pression remonte. Au bout de quelques heures, les employés de la compagnie pétrolière avaient totalement perdu le contrôle de leur puits. Quelques instants plus tard, à 150 mètres de là, les premiers mètres cubes de boue jaillissaient au milieu d'une rizière. «Au début, nous avions un débit d'environ 5 000 m3 de boue par jour, raconte Rudi Novrianto, le porte-parole de l'équipe du gouvernement chargée de gérer le désastre. Mais très vite, nous sommes passés à un débit quotidien de 25 000 m3, puis 50 000 m3, jusqu'à atteindre plus de 100 000 m3 en septembre. La situation devenait tout à coup ingérable.» Fin février 2007, on estimait que le cratère crachait 175 000 m3 par jour.

A l'entrée de la digue qui mène au volcan, des habitants racontent : «La boue a d'abord inondé les rizières, puis la fabrique de montres dans laquelle beaucoup d'entre nous travaillaient. Mi-juillet, elle a commencé à envahir notre village. Et, le 10 août, nous étions complètement submergés.» Et maintenant ? «Maintenant, on attend. Lapindo doit rembourser nos pertes et payer 20 % de ce qu'on gagnait avant l'accident. Mais, pour l'heure, ce ne sont que des promesses.» «Des promesses ?» s'emporte Bambang Istadi, chef exploratoire chez Lapindo. Sa firme, qui fait l'objet d'une enquête judiciaire, a été sommée par le gouvernement de débourser 3,8 milliards de roupies (318 millions d'euros) dont 2,5 pour compenser les pertes des habitants. «Notre compagnie est déjà en faillite, dit l'homme, rencontré à plus de 700 kilomètres de la catastrophe, dans un luxueux hôtel de Jakarta, la capitale. Et pourtant, nous sommes persuadés que notre activité de prospection n'est pas à l'origine de cette éruption.»

Pour la compagnie pétrolière, le forage et la naissance du volcan de boue ne sont qu'une fâcheuse coïncidence dans un scénario tout à fait naturel, initié par... un tremblement de terre. Deux jours avant l'éruption, un séisme de magnitude 6,3 sur l'échelle de Richter avait secoué le centre de Java, faisant près de 6 000 morts à 280 kilomètres du lieu de forage. «Il est fréquent que des tremblements de terre réveillent des volcans de lave comme de boue, se défend Bambang Istaldi. En réalité, tout était prêt à exploser. Sans notre forage, il y aurait tout de même eu une éruption de boue, tôt ou tard.» La polémique scientifique et technique s'envenime d'autant plus qu'elle se double d'un scandale politico-financier dans un pays miné par la corruption : la firme Lapindo est une filiale d'une entreprise dirigée par Aburizal Bakrie, millionnaire ministre... des Affaires sociales.

Polémique sur un séisme

«Pour l'heure, il est tout simplement impossible de définir les causes exactes de cette catastrophe, estime Adriano Mazzini, spécialiste des volcans de boue à l'université d'Oslo, qui prépare un article scientifique sur le sujet. Le tremblement de terre a pu participer à l'éruption... tout comme le forage !» Néanmoins, une étude publiée dès janvier 2006 par des géologues de l'université de Californie sur les liens entre séismes et volcan dans le monde semble contredire l'hypothèse d'une catastrophe naturelle : «A priori, selon nos calculs, je dirais que le tremblement de terre était et trop loin et trop faible pour initier une éruption, nous explique Michael Manga, coauteur de cette recherche (1). Par ailleurs, d'autres tremblements de terre, plus violents et plus proches de la zone, ont eu lieu sans qu'ils déclenchent d'éruptions.» «Le scénario le plus probable est que la tige de forage a percé un gisement d'eau sous pression, renchérit Richard Davies, de l'université de Durham (Grande-Bretagne), qui vient de publier la première étude scientifique du volcan Lusi (2). L'eau se serait ensuite engouffrée dans le puits, aurait remonté le conduit d'autant plus facilement que sa partie inférieure n'était pas isolée par le classique tubage ,et aurait fini par fracturer les couches de sédiments pour émerger en surface, à quelques dizaines de mètres du puits.»

Ainsi l'éruption de boue serait d'origine humaine. Ce ne serait pas la première fois qu'un forage entraîne une éruption de ce type : en 1979, au large du sultanat de Bruneï, une prospection de gaz avait également provoqué une remontée d'eau, que la compagnie pétrolière Shell n'était parvenu à stopper qu'au bout de vingt ans d'effort. Mais là, point de catastrophe : l'eau s'est écoulée.. dans la mer.

Au pied du cratère caché par un rideau de fumée blanche, Rudi Novrianto fulmine : «La vraie question, c'est qu'est-ce qu'on fait maintenant ?» Depuis des mois, des pelleteuses et des camions travaillent jour et nuit afin de consolider la digue pour qu'elle conduise la boue vers la rivière toute proche, dans l'espoir qu'elle file dans la mer, à 17 kilomètres de là. La solution est vivement déconseillée par des experts de l'ONU, à cause de son impact dévastateur sur les écosystèmes de la région et aussi sur son économie, une part importante de ses ressources provenant de la pêche et de l'élevage de crevettes. «Nous n'avons guère le choix : c'est ça, ou alors d'autres quartiers seront submergés», estime Rudi Novrianto. En attendant, le débit de boue est bien trop important pour être endigué correctement.

Opération de la dernière chance

Alors, que faire de mieux ? La réponse viendra peut-être de ces boules de béton de quelques dizaines de centimètres de diamètre, éparpillées sur le sol. Trois scientifiques de l'Institut technique de Bandung (centre de Java) tentent, depuis fin février, une expérience inédite. «Le principe de notre projet est relativement simple, explique Umar Fauzi, le coordinateur de l'équipe. Nous prévoyons de jeter quelque 4 000 boules de béton au centre du cratère. Inévitablement, une partie de l'énergie du flux de la boue se dissipera en friction contre ces boules, ce qui se traduira par un ralentissement des écoulements. Nous avons calculé que l'on pouvait réduire de trois quarts le débit actuel, ce qui nous permettrait de mieux gérer l'évacuation de la boue dans la rivière, voire directement dans la mer.»

Mais cette opération de la dernière chance n'est pas sans risque. Si le cratère fait 70 mètres de diamètre en surface, on ignore tout de la taille et de la forme du conduit du volcan. Les boules de béton qui l'engorgeront risquent de générer une surpression qui pourrait fracturer des roches alentour et ouvrir de nouvelles fissures jusqu'en surface. D'autres cratères verraient ainsi le jour, ce qui compliquerait un peu plus le problème... «C'est un risque, mais nous insérons nos boules graduellement, à plus de 200 mètres de profondeur. Du coup, même s'il se crée une surpression, il y a peu de chance que les fissures parviennent à remonter jusqu'en surface», se défendent les auteurs de l'expérience. «Beaucoup de spécialistes sont sceptiques, concède l'un d'eux, Satria Bijaksana. Mais nous ne pouvions pas rester là les bras croisés ! Nous avons une technique qui ne coûte pas cher et qui peut fonctionner : pourquoi ne pas tenter le coup ?» Déjà trois cents boules ont été insérées dans le cratère fumant. Et, pour l'heure, aucun événement inquiétant n'est à signaler. Mais aucun essoufflement du volcan non plus...

Derrière l'agitation des grues et des camions, le cratère n'en finit pas de cracher son liquide nauséabond. Au loin, un muezzin appelle à la prière du soir. «Seul le volcan nous dira dans quelques mois si nous avions raison», concluent les trois scientifiques.

(1) «Seismic Triggering of Eruptions in the Far Field : Volcanoes and Geysers», Michael Manga et Emily Brodsky, Annu. Rev. Earth Planet. Sci. 2006.

(2) «Birth of a mud volcano : East Java, 29 May 2006», Richard J Davies et al. , 2007. GSA Today .

................................................... A LIRE.................................................
RAPPELLES TOI QUE LA SCIENCE ET L'ISLAM SONT SOEURS.................................................

# Posté le jeudi 06 septembre 2007 17:54

Modifié le vendredi 14 septembre 2007 18:15

Il y a un an...

Il y a un an...
Un an déjà , un an oui ;
Que le peuple libanais à été humilé devant le monde entier !
Pourquoi personne n'a rien fait ?!
Pourquoi ?!

Heuresement on a encore notre fierté notre dignité ,
Et beaucoup d'amour ,
vous avez voulu détruire lepays du cèdre ce pays qui vous fesais baver derière votre minable mur . aha je vous maudit les larmes de haine arrivent , mais hamdellah je me reprends car la haine et la jalousie sont les armes du chaytanne ; et nous libanais nous sommes pas accompagnés du chaytanne , par contre vous ,
il vous berce chaque soir ,
Liban ,
Irak ,
Filestine ,
Qui d'autre ?
Que Les Flammes de l'Enfers Vous bercent Pour l'éternité

Allah ya Allah ya Ra7mikoum
Allah Lay Waf2ik ya isra2il
paix à votre âmes
Que Dieu vous ouvre Ses portes
Amin



Hommage aussi à ceux qui ont renduent la fierté d'un peuple qui l'ont portés jusqu'à la victoire le Hezbollah , merci pour tous les libanais , vous êtes des vainqueurs , c'un peuple aujourd'hui qui vous rends cet hommage un pays...




Que Dieu VousPorte Vers Le Paradis ,




.............................................mariyam..........................................

# Posté le jeudi 12 juillet 2007 09:13

Modifié le jeudi 12 juillet 2007 09:27

42 Haddiths Anawawi Ra7imahu Allah

42 Haddiths Anawawi Ra7imahu Allah
Hadiths 1
Le Commandeur des Croyants, Aboû Hafs Omar ben El-Kattâb (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l` Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Les actions ne valent que par leurs intentions". (niya):
«Chacun ne recevra la récompense qu`il mérite que selon ce qu`il a entendu faire. A celui qui a accompli l`hégire pour plaire à Allâh et à Son Envoyé, son hégire lui sera comptée, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoyé. Celui qui l`a accomplie pour obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son hégire lui sera comptée selon ce qu`il recherchait alors».

Hadiths 2
Omar (que Dieu soit satisfait de lui) a dit encore :
"Un jour, nous étions assis en conférence chez l`Envoyé de Dieu (sws) et voici que se présenta à nous un homme vêtu d`habits d`une blancheur resplendissante, et aux cheveux très noirs. On ne pouvait distinguer sur lui une trace de voyage, alors que personne d`entre nous ne le connaissait.
Il prit alors place, en face du prophète (sws). Il plaça ses genoux contre les siens, et posa les paumes de ses mains sur les cuisses de celui-ci, et lui dit:
«O Mohammed, fais-moi connaitre l`Islam».
L`Envoyé de Dieu (sws) dit alors:
«L`Islâm consiste en ce que tu dois: témoigner qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser l'aumône (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d`Allâh si les conditions de voyage rendent la chose possible».
Son interlocuteur lui répondit: «Tu as dit vrai», et nous de nous étonner, tant de sa question que de son approbation, puis, il reprit «Fais-moi connaître la Foi». Le Prophète répliqua:
«La foi consiste en ce que tu dois croire à Allâh, à Ses Anges, à Ses Livres. a Son Prophète, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore à la prédestination touchant le bien et le mal».
L`homme lui dit encore: «Tu as dit vrai»" et il reprit: «Fais-moi connaître la vertu», et le Prophète lui répondit:
«La vertu consiste à adorer Dieu, comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit».
L`homme lui dit encore: «Fais-moi connaître l`Heure (du Jugement Dernier)», et le Prophète lui répondit:
«Sur l`heure du jugement, l`interrogé n`est pas plus savant que celui qui le questionne».
Là-dessus, l`homme lui dit: «Mais fais m`en connaître les signes précurseurs», et le Prophète lui répondit:
«Ce sera lorsque la servante engendrera sa maîtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les pâtres se faire élever des constructions de plus en plus hautes».
Là-dessus, l`homme partit. Je demeurai là longtemps, puis le Prophète dit:
«O Omar, sais-tu qui m`a interrogé?».
«Non», répondis-je ! «Allâh et son Envoyé, en cette matière, sont plus savants».
«Cet homme-là était l`Archange Gabriel. Il vient de la sorte à vous, pour vous enseigner votre religion».

Hadiths 3
Aboû Abd er-Rah`mân, Abd Allâh ben Omar, ben el-Khattab (que Dieu soit satisfait d`eux), a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«L`lslam est bâti sur cinq piliers:
1° Le témoignage qu`il n`est d`autre Dieu qu`Allâh et que Mohammed est Son Envoyé.
2° L`accomplissement de la prière rituelle.
3° L`acquittement de l'aumône (impôt rituel).
4° Le pèlerinage à la Maison de Dieu.
5° Le Jeûne du mois de Ramadhân».

Hadiths 4
Aboû Abd-er-Rah`mân, Abd-Allâh, ben Massoûd (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: I`Envoyé de Dieu (sws) le Trés véridique, le Trés digne de foi, nous a raconté ci qui suit:
«Certes, chacun de vous, lorsqu`il est créé dans le sein de sa mère est d`abord pendant quarante jours une gouttelette, puis devient du sang coagulé pendant une semblable durée de temps, puis enfin durant un même laps de temps, devient comme une bouchée de chair, là-dessus, l`ange lui est envoyé, qui insuffle l`âme, et il est ordonné à celui-ci d`accomplir quatre commandements, à savoir d`inscrire: les moyens de vivre (du nouvel être), le terme de son existence, ses actions, enfin, son infortune, ou son bonheur futur.
Par Allâh, en dehors de Qui il n`est pas d`autre Divinité, certes, chacun de vous aurait beau ½uvrer comme l`ont fait ceux destinés au Paradis, en sorte qu`il s`en approcherait à la distance d`une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, et donc il accomplirait (quand même) les actions des damnés, et il entrerait en Enfer. Et certes, chacun de vous aurait beau ½uvrer comme les damnés, au point de s`approcher de l`Enfer à la distance d`une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, en sorte qu`il accomplirait les actions ties élus et qu`il entrerait (quand même) au Paradis».

Hadiths 5
Selon la Mère des Croyants, Oumm Abdallâh Aïcha (que Dieu soit satisfait d`elle), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Quiconque apporte à notre religion une nouveauté qui n`en provient pas, celui-là est à repousser».


Hadiths 6
Abou Abdallah En-Noumân ben Bachîr (que Dieu soit satisfait de tous deux) a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Certes, ce qui est permis est évident, et ce qui est défendu (h`arâm) est évident aussi. Mais, entre l`un et l`autre, il y a bien des choses équivoques, que la plupart des gens ne savent pas (distinguer). Qui se garde de l`équivoque purifie sa foi et son honneur, mais celui qui y tombe, tombe dans ce qui est défendu: il est semblable au pâtre qui mène ses troupeaux aux alentours d`un territoire gardé, et alors, bien vite il y fera paître. Chaque roi ne possède-t-il pas un territoire gardé ? Le champ gardé de Dieu, ce sont les choses défendues.
En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer et qui, en mauvais état, le corrompt en entier, c`est le c½ur».

Hadiths 7
Selon Aboû Roqiya Tamîm ben Aoûs ed-Dâri (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«La religion, c`est la sincérité».
Quand nous demandâmes: «Envers qui?», il répondit:
«Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les chefs des musulmans, et le commun peuple parmi eux».


Hadiths 8
Daprès Ibnou Omar(que Dieu soit satisfait de lui et de son père), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Il m`a été ordonné de combattre les hommes jusqu`à ce qu`ils témoignent qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, qu`ils accomplissent la prière rituelle, qu`ils acquittent l'aumône. S`ils exécutent ces choses, ils seront, à mon égard, garantis quant à leurs personnes et à leurs richesses, à moins qu`ils ne transgressent (ouvertement) la loi de l`Islâm, mais Dieu règlera le compte de leurs (intentions vraies)».


Hadiths 9
Aboû Horeîra Abd-er-Rah`mân ben Çakhr (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Ce que je vous ai défendu de faire évitez-le, et ce que je vous ai ordonné, accomplissez- le dans la mesure où cela vous est possible. Ceux qui vous ont précédé ont péri seulement par l`abondance de leurs questions et leurs divergences d`opinions à l`égard de leurs Prophètes».


Hadiths 10
Selon Aboû Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes Allâh, Tres Haut est Pureté. Il n`accepte que ce qui est pur. Il ordonne aux croyants ce qu`il a ordonné à Ses Envoyés. Or, Il a dit: ‹Ô Messagers ! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien.› (23:51), dit aussi: ‹Ô les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées.› (2:172).
Là-dessus, le Prophète fit allusion à l`homme qui prolonge ses voyages (pieux), qui a des cheveux longs et poudreux et tend les mains vers le ciel, disant: «O Seigneur, O Seigneur», et cependant il se nourrit de choses défendues, boitdes liquides défendus, se revêt d`habits défendus, et il a été nourri (dans son enfance) de choses défendues. «Comment donc pourrait-il être exaucé?».

Hadiths 11
Aboû Mohammed el-H`assan ben Ali ben Abi Tâleb descendant de l`Envoyé de Dieu, et son petit fils (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a dit: J`ai retenu ceci de l`Envoyé de Dieu (sws) :
«Laisse ce qui te jette dans le doute (quant à sa licéité) pour ce qui ne t`y jette pas».


Hadiths 12
Selon Abôu Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Parmi les qualités d`un bon Islâm, il y a le fait pour l`homme de ne pas s`occuper de ce qui ne le regarde pas».

Hadiths 13
Selon Aboû H`amza Anas ben Mâlek (que Dieu soit satisfait de lui), serviteur de l`Envoyé de Dieu (sws) le Prophète a dit:
«Aucun de vous ne devient véritablement croyant s`il ne désire pour son frère, ce qu`il désire pour lui-même».

Hadiths 14
Selon Abôu Masoûd (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Il n`est pas licite de faire couler le sang du musulman, sauf s`il s`agit d`un des trois coupables que voici: le fornicateur dont le mariage a été consommé, le meurtrier qui subira le sort de sa victime, et l`apostat qui se sépare de la communauté musulmane».


Hadiths 15
Selon Abôu Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), L`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier parle donc sagement, ou qu`il se taise; que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier, traite donc bien son voisin; que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier, traite donc bien son hôte».

Hadiths 16
Selon Aboû Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), un homme dit au Prophète (à lui, bénédiction et salut): «Fais moi une recommandation» (religieuse), celui-ci répondit:
«Ne te mets pas en colère».
L`homme revient à la charge plusieurs fois. Il dit (chaque fois):
«Ne te mets pas en colère».

Hadiths 17
Selon Aboû Yala Chaddâd ben Aoûs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, Allâh a prescrit de pratiquer le bien en toutes choses. Lors donc que vous tuez, tuez bien. Lors donc que vous égorgez, égorgez bien. Que chacun de vous aiguise son coutelas et traite bien sa victime».

Hadiths 18
Selon Aboû D`orr Djoundoub ben Djounâd et Aboû Abd-er-Rah`mân Mou`âd` ben Djabal (que Dieu soit satisfait d`eux), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Crains Dieu en quelque lieu que tu sois; fais suivre le péché de la bonne action qui l`effacera, traite les hommes avec bonté (en faisant preuve) d`un bon naturel».

Hadiths 19
Aboû el-Abbâs Abdallâh ben Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a dit: «J`étais un jour derrière le Prophète (sws) (en croupe sur sa mule), et il me dit:
«O jeune homme, je vais t`enseigner quelques préceptes. Observe les commandements de dieu, il te protègera. Observe les commandements de Dieu, tu le trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque chose, demande à Allâh. Lorsque tu as à implorer assistance, implore assistance auprès d`Allâh. Sache que si la communauté est d`accord, à l`unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans la mesure où Allâh te l`aurait assigné, et si elle est d`accord à l`unanimité pour te causer quelque tort, tu n`en pâtiras en rien, sinon dans la mesure où Allâh en aurait ainsi décidé à ton encontre. Certes, les calames sont levés et l`encre des feuillets a séché».

Selon une autre version, on a:
«Observe les commandements d`Allâh, tu le trouveras devant toi. Informe-toi de Lui, dans l`aisance: Il te connaître dans la misère. Sache que ce qui destiné à t`éviter, ne t`atteindra pas et ce qui est destiné à t`atteindre, ne te manquera pas. Sache que la constance fait remporter la victoire, la joie suit l`adversité, et la richesse la misère».


Hadiths 20
Selon Aboû Masoûd Oqba ben Amr le Compagnon qui prit part à la bataille de Bedr (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, de tout ce que les gens saisissent d`antiques paroles prophétiques, la première est: "Si tu n`as pas de pudeur, fais ce que tu veux"


Hadiths 21
Aboû Amr (on dit aussi Aboû Amra), Soufiyân ben Abd Allâh (que Dieu soit satisfait de lui), a dit:
Je dis à l`Envoyé de Dieu: «Dis-moi une parole touchant l`Islâm, telle que je n`interrogerai à son sujet personne autre que toi». Il dit:
«Dis: "j`ai foi en Allâh›, puis suis la voie droite"


Hadiths 22
Selon Aboû Abdallâh Djabir ben Abdallâh, le Compagnon (que Dieu soit satisfait de tous deux), un homme interrogea l`Envoyé de Dieu (sws) et lui dit: «A ton avis, si j`accomplis les prières rituelles prescrites; si je jeûne en Ramadhân, si je m`en tiens aux choses permises et évite ce qui est défendu, sans y ajouter aucune autre pratique (surérogatoire) entrerai-je au Paradis? Le Prophète rèpondit: «Oui».


Hadiths 23
Selon Abôu Mâlik el-H`ârith ben Açim el Ach`ari (que Dieu soit satisfait de lui,) l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«La pureté rituelle est la moitié de la religion. Dire: «Louange à Dieu», remplit la balance des bonnes actions. Dire «Gloire à Dieu, Louange à Dieu», remplit l`espace compris entre le ciel et la terre. La prière rituelle est lumière, l`aumône est preuve (de ce que le dû est acquitté), la patience est clarté, le Coran est argument en ta faveur ou à ton détriment (selon que tu en suis ou non les prescriptions). Chaque homme, de grand matin, fait commerce de son âme, la sauvant, ou la faisant périr».


Hadiths 24
Selon Aboû D`arr el Ghifârî (qui Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) parmi ce qu`il a rapporté venant de Son Seigneur, (que Sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées) déclare qu`il a dit:
«O Mes Serviteurs, je me suis interdit l`injustice et Je vous déclare que Je vous l`interdis. Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est un égaré, sauf celui que Je mène dans le droit chemin: demandez-Moi donc que Je vous mène, et Je vous y mènerai. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est affamé, sauf celui que Je nourris, demandez-moi donc de vous nourrir, et Je vous nourrirai. O Mes serviteurs, chacun d`entre vous est nu, sauf celui que J`habille, demandez- Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai. O Mes serviteurs, vous pêchez de nuit comme de jour et Moi Je pardonne tous les péchés, demandez- Moi donc de vous pardonner, et Je vous pardonnerai. O Mes serviteurs, en vain feriez-vous des efforts pour réussir à Me nuire et en vain pour réussir à M`être utiles.
O Mes serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous étiez aussi pieux que l`est celui au c½ur le plus pur d`entre vous, cela n`ajouterait rien à Mon Royaume.
O Mes Serviteurs, si du premier au dernier homme ou génie, vous étiez aussi pervers que l`est celui d`entre vous au c½ur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon royaume. O Mes Serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour solliciter Mes faveurs et si J`accordais à chacun de vous sa demande, cela n`amoindrirait en rien Mes propriétés, pas plus que l'aiguille n`enlève quoi que ce soit à l`Océan en y pénétrant. O Mes serviteurs, ce sont vos actes seulement dont Je tiendrai compte, ensuite. Je vous rémunérerai d`après ceux-ci. Donc celui qui trouve le bonheur, qu`il rende grâce à Dieu et celui qui trouve autre chose, qu`il ne s`en prenne qu`a lui-même».


Hadiths 25
Selon Aboû D`arr (que Dieu soit satisfait de lui) également, quelques compagnons de l`Envoyé de Dieu (sws) lui dirent: «O Envoyé de Dieu, les gens les plus riches ont accaparé les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent comme nous, de plus ils font l`aumône avec le surplus de leurs richesses». Il répondit:
«Comment Allâh ne vous a pas donné de quoi faire L`aumône? Dire ‹subhana Allâh› (Gloire à Dieu) c`est une aumône, ‹Allâh u akbar›› (Dieu est Grand), c`est une aumone aussi, et de même: , alhamdu li Allâh (Louanges à Dieu), la ilaha illa Allâh (Il n`y a d`autre divinité qu`Allâh›) Chaque fois que vous ordonnez le bien, c`est une aumône, et chaque fois que vous défendez le mal, c`est une aumône Chaque fois que vous faites ½uvre de chair, vous faites une aumône».
Ils s`écrièrent alors: «Comment, chacun de nous satisferait ses appétits charnels et mériterait par là une rétribution?» Il répondit:
«Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons illicite, ne se charge-t-il pas d`un péché? De même celui qui les satisfait de façon licite, obtient une rétribution».


Hadiths 26
Selon Aboû Horeïra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«L`homme a, sur chaque articulation une aumône. Chaque jour où le soleil se lève et où tu réconcilies deux adversaires, tu fais une aumône. En aidant un homme soit à enfourcher sa monture, soit à y placer sa marchandise, tu fais une aumône. Une bonne parole, c`est une aumône, chaque pas que tu fais pour te rendre à la prière rituelle, c`est une aumône, en écartant un obstacle du chemin, tu fais une aumône».

Hadiths 27
Selon En-Nawwâs ben Samân(que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) a dit:
«La vertu est (la somme) des bonnes qualités, et le péché, c`est ce qui s`implante dans ton âme, alors qu`il te répugnerait que les gens puissent le savoir».
Wâbiça ben Mabad (que dieu soit satisfait de lui) a dit: j`allai voir l`Envoyé de Dieu (sws) et il me dit:
«Tu viens me questionner au sujet de la vertu?»
«Oui», répondis-je, et il reprit:
«Interroge ton c½ur. La vertu c`est ce par quoi l`âme jouit du repos et le c½ur de la tranquillité. Le péché, c`est ce qui s`implante dans l`âme et met le trouble au sein de l`homme, et ceci malgré toutes les consultations religieuses que l`on pourrait te donner (pour te tranquilliser)».

Hadiths 28
Aboû Nadjih`el Irbâdh ben Sâriya (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: l`Envoyé de Dieu (sws) nous fit un jour un prêche qui fit frémir les c½urs et couler les larmes des yeux. Nous lui dimes alors: «O Envoyé de Dieu, on dirait un sermon d`adieux. Faites-nous une (dernière) recommandation». Il répondit:
«Je vous recommande d`adorer Allâh (que sa gloire et Sa puissance soient exaltées), d`écouter votre chef, et de lui obéir, votre Emîr fut-il un esclave. Certes, qui de vous vivra, verra de graves discordes. Il vous incombe donc de suivre ma manière d`être et celle des Khalifes réguliers, dirigés (par Dieu). Tenez-vous à cela de toutes vos forces, et gardez-vous des nouveautés religieuses, car toute innovation est égarement».


Hadiths 29
Mouâd ben Djabal (que dieu soit satisfait de lui) a dit: Je dis: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action qui me conduise au Paradis, et m`éloigne de l`Enfer». Il répondit:
«Certes, tu m`as demandé une chose grave, mais elle sera simplifiée pour celui à qui Allâh, très Haut, facilite la tâche. Adore Allâh, sans Lui adjoindre nul associé, observe la prière rituelle, acquitte la zekâa, jeûne durant le mois de Ramadhân, accomplis le pélerinage à la Kaba».
Puis le prophète poursuivit.
«Veux- tu que je te montre les portes du Bien? Le jeûne est un rempart. L`aumône éteint le péché comme l`eau éteint le feu. La prière de l`homme au milieu de la nuit... (Est la meilleure)».
Puis il récita le verset: «Ils s'arrachent de leurs lits...» jusqu`au mot: «..qu'ils oeuvraient!» (32:16-17). Puis il reprit:
«Veux -tu que je te montre la partie principale de la religion, sa colonne et l`extrémité de son sommet?».
«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis je. Il répondit:
«La partie principale de la religion, c`est la soumission à Dieu, sa colonne, c`est la prière, rituelle, et l`extrémité de son sommet, la guerre sainte».
Il ajouta:
«Veux-tu que je t`apprenne ce qui soutient tout cela?».
«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis-je. Il saisit alors sa propre langue et dit:
«Garde-toi de celle-là».
Je lui dis: «O Prophète de Dieu, serons-nous donc susceptibles d`être châtiés pour avoir parlé?». Il me répondit:
«Malheureux, est-ce que les gens ne tombent pas en Enfer, face en avant, (ou: sur leur nez) comme conséquence des calomnies que profère leur langue?».


Hadiths 30
Selon Aboû Thalaba El-Khouchanî Djourthoûm ben Nâchir (que Dieu soit satisfait de lui), le prophète (sws), a dit:
«Certes, Allâh, Trés Haut, a fixé des obligations canoniques, ne les négligez pas; il a déterminé des limites, ne les transgressez pas; il a interdit certaines choses, n`en usez pas; il s`est tu à propos d`autres, par miséricorde à votre égard, non par oubli, n`en scrutez donc pas les raisons.»


Hadiths 31
Aboû Abbâs Sahl ben Sades Sâ`idî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit:
Un homme se rendit auprès du Prophète (sws) et lui dit: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action dont l`accomplissement me vaudra l`amour de Dieu et celui des hommes» Il lui répondit:
«Méprise les choses d`ici bas, Dieu t`aimera, et méprise ce que possèdent les hommes, et les hommes t`aimeront».


Hadiths 32
Selon Aboû Said Sad ben Mâlek ben Sinân, el Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal pour le mal».


Hadiths 33
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui) le Prophète (sws) a dit:
«Si l`on accordait aux plaideurs, l`objet de leurs demandes, certes, on en verrait qui réclameraient les richesses et le sang d`autres gens. Mais il appartient au demandeur de faire la preuve et le serment est déféré a celui qui nie».

Hadiths 34
Aboû Saîd El Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit qu`il a entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Si l`un d`entre vous voit ce qui déplait à Dieu, qu`il le combatte de ses mains; si cela ne lui est pas possible, que ce soit par la langue, et si cela encore ne lui est pas possible, que ce soit avec son c½ur, c`est là le minimum imposé par la foi».

Hadiths 35
Selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Ne vous jalousez pas, n`enchérissez pas les uns sur les autres, ne vous haïssez pas, et n`agissez pas avec perversité les uns à l`égard des autres, ne concluez pas d`achats au détriment les uns des autres. Soyez, ô serviteurs de Dieu, tous frères, le musulman est frère du musulman, il ne l`opprime pas, ni ne l`abandonne, et il ne lui ment pas, ni ne le méprise. La crainte de Dieu est ici», et il dit ceci en montrant trois fois son c½ur, puis il ajouta:
«Le pire de l`iniquité est de mépriser son frère musulman. Tout ce qui appartient au musulman est sacré pour le musulman: son sang, son bien, son honneur».

Hadiths 36
D`après Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) a dit:
«Quiconque, en ce bas monde, a allégé l`affliction d`un croyant, verra Dieu alléger son affliction au jour du Jugement Dernier. Quiconque secourt un homme dans la gêne, verra Dieu le secourir en ce bas monde et dans l`Autre. Quiconque couvrira les fautes d`un Musulman, verra Dieu les lui couvrir en ce bas monde et dans l`Autre. Dieu aide Son serviteur tant que ce dernier aide son frère. Celui qui parcourt le chemin de la Science (religieuse), Dieu lui aplanira le chemin du Paradis. Tant que les hommes s`assembleront en quelque demeure consacrée à Dieu pour réciter le Coran et pour l`étudier ensemble, la paix du c½ur descendra sur eux, la miséricorde les couvrira, les anges les entoureront et Dieu les mentionnera comme étant des Siens. Quant à celui que ses ½uvres ont mis en retard. il ne sera pas mis en avance par son lignage».


Hadiths 37
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit parmi ce qu`il a transmis comme venant de Son Seigneur Très Haut (qu`il soit béni et exalté):
«Allâh a déterminé les bonnes actions et les péchés». Puis il a fait une distinction en cette matière. Lorsque quelqu'un se propose d`accomplir une bonne action, et ne la fait pas, Il la lui inscrit comme si elle était accomplie, et s`il l`accomplit, Il met à son actif dix bonnes actions, et même sept cents, et encore bien davantage.
Mais s`il se propose d`accomplir un péché et ne l`accomplit pas, dieu le lui inscrit comme une bonne action accomplie, et s`il accomplit ce péché. Dieu ne le lui inscrit que comme un seul péché».

Hadiths 38
Selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui) l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Allâh Très Haut a dit: ‹A celui qui nuit à un de mes porte-parole, je déclarerai la guerre. Rien de ce qui M`est agréable ne rapproche autant Mon serviteur de Moi, que l`accomplissement des obligations que Je lui ai imposées. Mon serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par des pratiques surérogatoires jusqu`a ce que je l`aime, et, lorsque je l`aimerai, Je serai l`oreille par laquelle il entendra, le regard par lequel il verra, la main avec laquelle il empoignera, le pied avec lequel il marchera. S`il Me sollicite, certes, Je lui accorderai Ma faveur, s`il implore. Ma protection, certes, Je la lui accorderai›».

Hadiths 39
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, Dieu à cause de moi, pardonnera à ma communauté (les péchés) commis par erreur, oubli, ou contrainte.»

Hadiths 40
Ibn Omar (que Dieu soit satisfait de lui et de son père), a dit: l`Envoyé de Dieu (sws) me prit par l`épaule et dit:
«Sois en ce bas monde comme un étranger», ou «comme un passant».
Ibn Omar (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) disait: «Lorsque tu es au soir, n`attends pas le matin, et lorsque tu es au matin, n`attends las le soir. Prends sur ta santé pour le moment de ta maladie, et sur ta vie pour celui de ta mort».

Hadiths 41
Selon Aboû Mohammed Abdallâ ben Amroû ben El-Aç (que Dieu soit satisfait de lui et de son pére), l`Envové de Dieu (sws) a dit:
«Aucun de vous ne deviendra véritablement croyant, que lorsque ses passions se plieront aux règles que Je vous ai apportées».
Anas (que Dieu soit satisfait de lui), dit qu`il a entendu l`Envoyé de Dieu (sws).

Hadiths 42
«Allâh Très Haut a dit: ‹O fils d`Adam, tant que tu M`invoqueras et mettras ton espoir en Moi, Je te pardonnerai les péchés dont tu te seras chargé, sans Me soucier de leur grand nombre. O fils d`Adam, si tes péchés atteignent toute l`étendue visible du ciel, et qu`alors tu implores Mon pardon, je te pardonnerai. O fils d`Adam, si tu viens à Moi, ayant rempli la terre de tes péchés et qu`alors tu Me rencontres cependant que tu n`associes personne d`autre à moi, Je te donnerai de quoi la remplir autant de pardon».



# Posté le samedi 30 juin 2007 22:00

Modifié le vendredi 14 septembre 2007 18:21

C'est Muhammad S-A-W-S

C'est Muhammad S-A-W-S
L'importance de l'étude et de la connaissance de la biographie du Prophète
(Paix et bénédiction d'Allah sur lui)



L'étude de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a une grande importance dans la marche de la vie humaine. Si les grandes personnalités et les dirigeants écrivent leurs Mémoires et leurs autobiographies afin que les gens trouvent dans ces parcours des bons exemples à suivre et des profits, s'il en est ainsi, la biographie du Prophète Muhammad (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) est la plus digne d'être étudiée. L'importance de l'étude de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) se trouve dans les points suivants :


* La vérification et l'authentification de la biographie du Prophete (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) ; parce que sa biographie est considérée comme une illustration du parcours qu'il a suivi ; or Allah nous a ordonné de suivre sa conduite ; il faut donc absolument vérifier l'authenticité de tout ce qu'on attribue à la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) car c'est un des principaux piliers de la religion . Pour cette raison, le Coran foisonne d'évocations des biographies des Prophètes précédents. Allah a évoqué la sagesse qu'il y a en cela dans plusieurs versets du Qur'an. Nous pouvons en citer cette parole d'Allah –l'Exalté- : ( Et tout ce que Nous te racontons des récits des Messagers, c'est pour en raffermir ton c½ur. Et de ceux-ci t'est venue la vérité ainsi qu'une exhortation et un appel aux croyants. ) (sourate Hud, verset 120).

Après qu'Allah ait évoqué dix-neuf Messagers dans la sourate Al An'am dans des versets suivants , il a ordonné au Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) de suivre leur direction : ( Voilà ceux qu'Allah a guidés : suis donc leur direction. ) (sourate Al An'am, verset 90)


* La connaissance des détails de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) afin qu'il soit possible de suivre son modèle dans toutes les affaires de la vie car sa biographie fut la mise en pratique des préceptes de l'Islam et de sa législation, afin que nul ne pense que ces préceptes sont impraticables. Allah dit : ( En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment ) (sourate Al Ahzab, verset 21).


Et lorsqu'on interrogea Aïcha –qu'Allah soit satisfait d'elle- au sujet de la moralité du Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui), elle répondit : « Sa moralité fut le Qur'an »


* La présentation de la biographie prophétique authentifiée relatée par le biais de chaînes de rapporteurs continues jusqu'à ses sources originales convergentes ; et expliquant tout ce qui est lié à la vie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) avec tous leurs détails ; que ce soit dans ses affaires privées ou publiques ; pour surveiller et enregistrer le cheminement de sa vie, sans qu'il n'y ait une divergence dans ces sources sur un quelconque point important sauf dans certains détails sans grande importance acceptant facilement l'interprétation, cela prouve qu'il ne s'agit pas d'une chose naturelle, mais qu'elle


est plutôt extraordinaire; ce qui confirme une fois de plus les soins qu'Allah lui a accordés afin de montrer l'authenticité de sa prophétie.


* La connaissance de la grandeur et de la puissance de l'Islam ; et cela lorsque nous réalisons que cette religion a ancré ses normes et ses règles, a bouleversé les balances des forces politiques, sociales et culturelles dans plusieurs parties du globe terrestre. Ensuite, elle a offert un spécimen culturel fort dont l'apport est resté continuel jusqu'à nos jours. Cette grandeur nous apparaît clairement si nous savons que ce grand édifice a été bâti dans une courte période qui est la durée de la vie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) après avoir reçu le message. Une période qui ne va pas au-delà de vingt trois ans.


Les principales particularités de la biographie prophétique :

Premièrement : L'authenticité basée sur les narrations par le biais de chaînes de rapporteurs continues sont constituées de personnes honnêtes et dignes de confiance qui ont partagé avec le Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) des moments de sa vie, puis les disciples des Compagnons (Tâbioun) qui ont vécu avec ces derniers, ont entendu d'eux et ont rapporté d'eux. Les Compagnons ont vécu avec le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ont participé au façonnage de sa biographie ; ensuite, beaucoup parmi eux ont vu leur vie se poursuivre pendant de longues périodes après le décès du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) ; ils vécurent avec leurs disciples pendant une longue période. Dès lors que nous savons que parmi les Compagnons il y en a qui ont vécu jusqu'à l'an cent de l'hégire


et même un peu au-delà, comme Abû Toufail Âmir ibn Wâtsilah qui est décédé en l'an 101 H, Mahmoud ibn Rabî' en l'an 99 H, Abdullah ibn Bisr Al Mâzaty en l'an 96 H, Anas ibn Mâlik en l'an 93 H, -qu'Allah soit satisfait d'eux ; que nous savons également que la compilation de la Sunna commença officiellement sous le règne de Oumar ibn Abdul Aziz –qu'Allah lui accorde la miséricorde- et que ce dernier est décédé en l'an 101 H ; si donc nous savons tout cela, il devient certain pour nous que la continuité de l'apprentissage de la Sunna et de la biographie prophétique ne s'est jamais rompue ; et qu'il n'y a pas eu une période de passage à vide entre la compilation de la Sunna et l'apprentissage du Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui), puis des Compagnons, puis des disciples des Compagnons.

Deuxièmement : La compilation de la biographie prophétique a eu lieu de bonne heure : La compilation de la Sunna commença en même temps que celle de la biographie prophétique, très tôt du vivant du Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et cela par le biais de la rédaction des hadiths ayant trait aux événements qui eurent lieu à son époque comme par exemple le début de sa mission prophétique, le début de la révélation, ce qu'il a enduré à la Mecque avant son émigration vers Médine et avant cela, l'émigration de certains de ses Compagnons vers l'Abyssinie, ses épouses, ses expéditions militaires et ses voyages, et bien d'autres choses qui ont un rapport avec sa personne et son comportement durant toute sa vie. Toutes ces choses sont enregistrées dans la Sunna et ses livres.

Quant à la compilation complète de la biographie prophétique, elle commença à l'époque de Mouawiya ibn Abî Soufyan –Qu'Allah soit satisfait de lui- lorsque Abdullah ibn Abbas –Qu'Allah soit satisfait de lui- -décédé en l'an 68 H- enseignait à ses élèves la généalogie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ses expéditions militaires tandis que ses élèves écrivaient cela. Abdullah ibn Amr ibn Al Âce –Qu'Allah soit satisfait de lui- –décédé en l'an 63 H- fit la même chose, de même que Al Barrâ ibn Âzib –Qu'Allah soit satisfait de lui- -décédé en l'an 74 H- il enseignait à ses élèves les expéditions militaires du Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui).

A l'époque des Tâbioun –ceux qui ont vécu avec les Compagnons et ont appris auprès de ces derniers-, on commença à écrire des livres sur la biographie prophétique

le livre de Ourwa ibn Az-Zoubeir ibn Al Awâm –décédé en l'an 93 H- fut écrit, c'est le fils de l'illustre Compagnon Az-Zoubeir ibn Al Awâm –Qu'Allah soit satisfait de lui-. Il écrivit le livre Les expéditions militaires du Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui).

Les principaux livres écrits par les disciples des Compagnons sont : le livre de Abâne ibn Uthman ibn Affâne –décédé en l'an 105 H- c'est le fils du calife du Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui). Il acheva son livre sur la biographie prophétique et les expéditions militaires avant l'an 83 H ; ensuite le livre de Wahb ibn Mounabih –décédé en l'an 110 H-, une partie de son livre Les expéditions militaires (Al Magazy) se trouve dans la ville de Heidelberg en Allemagne; eux tous ont vécu avec les Compagnons et ont appris auprès d'eux.

Les deux livres les plus complets sur la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) sont : As-Siyar wal Magazy de Muhammad ibn Ishaq –décédé en l'an 151 H- et As-Siratoun Nabawiya de Ibn Hicham –décédé en l'an 213 H- et tous ces deux auteurs ont vécu avec les Compagnons et ont appris auprès d'eux.


Troisièmement : L'intégralité et la clarté :
Les détails de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) sont établis de manière intégrale et claire dans toutes ses étapes depuis le mariage entre son père Abdullah et sa mère Amina bint Wahb jusqu'à sa naissance, puis le début de sa mission avec tout ce qu'il a traversé avant cela, de la propagation de son message jusqu'à son décès. Ainsi, toute personne qui veut connaître les détails de la vie du Messager (Paix et bénédiction d'Allah

sur lui) peut y parvenir aisément et à partir de nombreux livres de référence dont l'appartenance à leurs auteurs est vérifiée et les détails historiques authentifiés de manière scientifique. Le Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) -comme l'a dit l'un des critiques occidentaux- « est le seul qui est né sous la lumière » les livres de la Sunna et de la biographie prophétique contiennent, ainsi que le Qur'an noble, tous les détails de la vie publique et privée du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui). De nos jours, nous connaissons avec précision la description de son aspect, de son caractère et de ses m½urs. Nous connaissons par exemple : la couleur de sa peau, la forme de son nez et de ses fosses nasales, la forme de sa bouche et de ses dents, la couleur de ses cheveux, sa taille, sa démarche et sa manière de s'asseoir, sa manière de parler et de rire, sa nourriture préférée, sa manière de manger, de boire, voire ses rapports conjugaux, son comportement envers ses épouses ; et mieux que cela,

les vestiges et les restes de sa maison et sa tombe dans laquelle il fut enterré sont présents jusqu'à l'heure actuelle. Il est possible de s'assurer de tous les caractères qu'on lui attribue par le biais des outils scientifiques modernes. La biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a bénéficié d'une préservation et d'une sauvegarde telles qu'on n'en a jamais vues pour une personne auparavant et telles qu'on n'en aura jamais avec quiconque après lui.

Ces trois particularités nous donnent une certitude absolue quant à cette biographie et qu'elle est la biographie du dernier des Prophètes, Muhammad ibn Abdullah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui), et nous donnent la certitude fondée sur une base scientifique et méthodique qu'il est le Messager envoyé par Allah à l'humanité toute entière.

Les références de la biographie prophétique
L'authenticité est considérée comme la qualité principale dans tout l'héritage islamique. C'est une spécificité qu'Allah –l'Exalté- a attribuée exclusivement au message final et cela procède de sa sagesse parfaite ; en effet, la dernière religion doit être préservée et sauvegardée afin d'être héritée successivement par toutes les générations humaines jusqu'au Jour de la Résurrection. Pour cela, Allah –l'Exalté- dit : ( En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran (Dzikr), et c'est Nous qui en sommes gardien ) (sourate Al Hijr, verset 9) et fait partie de la préservation du Dzikr –c'est-à-dire la législation islamique tirée du Qur'an et de la Sunna-, la préservation de la biographie de celui qui l'a apportée.

Pour cela, Allah a voulu que la biographie de Son Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) soit préservée dans plusieurs références authentifiées. Les principales références de la biographie prophétique sont au nombre de trois :
* Le Qur'an noble : une bonne partie de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) est mentionnée dans le Qur'an. Allah –l'Exalté- a évoqué la situation du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) depuis son enfance dans ce verset : ( Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t'a accueilli ! Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré ? Alors Il t'a guidé ) (sourate Ad-Douha, versets 6-7). Et Il a évoqué sa situation après qu'il eut commencé à recevoir la révélation, lorsqu'il eut peur et se rendit auprès de son épouse Khadîdja lui disant : enveloppez-moi, revêtez-moi. Allah fit descendre : ( O ! , toi, l'enveloppé [dans tes vêtements] ! Lève-toi [pour prier], toute la nuit, excepté une petite partie ;

Sa moitié, ou un peu moins ; ou un peu plus. Et récite le Coran, lentement et clairement. Nous allons te révéler des paroles lourdes (très importantes) ) (sourate Al Mouzammil, versets 1-5) ;
( Ô , toi (Muhammad) ! Le revêtu d'un manteau ! Lève-toi et avertis. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur ) (sourate Al Moudatsir, versets 1-3).
Et Il a mentionné le récit de son mariage avec Zainab bint Jahch après qu'elle fut répudiée par son (premier) mari Zayd ibn Hâritsa –Qu'Allah soit satisfait de lui- : ( Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son Messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident. Quand tu disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfaits, tout comme toi-même l'avais comblé : “Garde pour toi ton épouse et



crains Allah”, et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eût cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté ) (sourate Al Ahzab, versets 36-37) Cette sourate –la sourate Al Ahzab- comporte plusieurs détails de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) avec ses épouses et ses Compagnons, de même qu'elle comporte beaucoup de détails sur la bataille des coalisés.

Parmi les éléments de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui)

que renferme le Qur'an, il y a les versets qui descendaient à la suite de questions des Compagnons ou d'autres personnes sur un sujet quelconque, comme ce qui se passa lorsque les juifs interrogèrent le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) au sujet de l'âme ; alors, Allah fit descendre ce verset : ( Et ils t'interrogent au sujet de l'âme, -Dis : “ l'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur”. Et on ne vous a donné que peu de connaissance ) (sourate Al Isrâ, verset 85)
Et parmi les sujets particuliers de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) contenus dans le Qur'an, il y a l'incident de la calomnie (al-ifk) mensongère contre son épouse Aïcha –qu'Allah soit satisfait d'elle ; le Qur'an a développé cet événement dans plus de dix versets dans la sourate An-Nour à partir du verset 11 jusqu'au verset 26.

* La Sunna prophétique : nous avons déjà expliqué dans ce qui précède que la Sunna prophétique comporte l'essentiel des détails de la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) ; que ce soit ce qu'il a lui même rapporté sur sa personne ou ce qu'ont rapporté de lui ses Compagnons –qu'Allah soit satisfait d'eux tous. Nous avons évoqué l'authenticité de cette référence ainsi que la méthode scientifique méticuleuse que les savants ont mise sur pied pour étudier la Sunna et ses références.

* Les livres écrits sur la biographie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) : nous avons suivi l'enchaînement de la compilation de ces livres et avons indiqué qu'il a commencé depuis l'ère des Compagnons –qu'Allah soit satisfait d'eux- et plus précisément sous le règne de Mouawiya ibn Abî Soufyan –Qu'Allah soit

satisfait de lui-, l'écriture effective des livres commença et se poursuivit jusqu'à l'époque des disciples des Compagnons et ceux qui vinrent après eux. Il est possible de se référer au sous-titre relatif aux particularités de la biographie prophétique pour découvrir ces détails.

La généalogie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui)

Les premières origines de la généalogie noble :
Allah a choisi Muhammad (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) afin qu'il soit le Prophète ultime dont la bonne nouvelle de la venue a été annoncée par les Prophètes précédents –que la paix soit sur eux. Le Messager avait une lignée noble au sein de son peuple car il était de la tribu arabe la plus noble, c'est-à-dire la tribu qurayshite et dans la famille la plus illustre de cette tribu : la famille de Hâchim.

Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit à ce propos : « Allah a choisi Kinana parmi les Fils d'Adam et a choisi Quraich parmi la descendance de Kinana et dans la lignée de Quraich, Il a choisi les Fils de Hâchim et m'a élu parmi les Fils de Hâchim, je suis donc le meilleur issu des meilleurs. » Ce choix était important car les regards convergeaient sur la maison du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) incarnée par Hâchim l'arrière-grand-père du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui). Pour cela, la biographie prophétique a immortalisé cette maison et ses événements historiques depuis que le leadership fut transféré à Hâchim qui se chargeait de distribuer l'eau et la nourriture aux pèlerins ; il devint le point de mire et la fierté des Quraich.

Après le décès de Hâchim, les gens suivirent de leurs regards et de leur allégeance le transfert du leadership à son frère Al Muttalib qui était un grand homme obéi et ayant un rang éminent au sein de son peuple. Son frère Hâchim avait une femme à Médine chez les Bani An-Najjar. Cette dernière eut avec Hâchim un enfant qui naquit après sa mort et le nomma Abdul Muttalib. Lorsque l'enfant eut grandi, son oncle paternel Al Muttalib se rendit à Yathrib et le ramena à la Mecque où il reçut son éducation. Ensuite, Al Muttalib mourut à Radman au Yémen et son neveu Abdul Muttalib devint le chef après lui. Il assura à son peuple ce qu'assuraient ses pères, c'est-à-dire distribuer de l'eau et de la nourriture aux pèlerins et gérer les affaires des gens. Il eut une gloire dans son peuple telle qu'aucun de ses pères n'en avait eu. Ce qui lui arriva de plus important est qu'il vit en songe un ordonnateur qui lui ordonnait de creuser le puits du Zamzam.

Ce songe se reproduisit durant trois nuits ; alors, il sut que l'ordre était véridique et fit ce qui lui était ordonné puisqu'il creusa le puits du Zamzam dont l'eau continue à couler jusqu'à nos jours. Ensuite, Abdul Muttalib eut dix garçons parmi lesquels Abdullah, son enfant le plus aimé. Il y eut un évènement important entre Abdullah et son père qui attira sur lui l'attention des Quraychites. En effet, Abdul Muttalib avait fait un v½u à Allah suivant lequel il promettait d'immoler l'un de ses fils en offrande si Allah lui donnait dix garçons. Lorsqu'ils atteignirent dix, il fit un tirage au sort pour désigner celui qui devait être immolé ; ce fut Abdullah ; il reprit le tirage et ce fut toujours Abdullah. Alors, il l'amena auprès de la Kaaba pour l'immoler et accomplir ainsi son v½u. Les Quraychites l'empêchèrent de faire cela à cause de leur amour pour Abdullah.


Ensuite, Abdul Muttalib eut recours à une voyante pour qu'elle lui trouve une issue pour son v½u. Elle lui dit de faire un nouveau tirage au sort et que si c'est toujours Abdullah qui est désigné, qu'il le remplace par dix chameaux, puis recommence la même chose à chaque fois que le choix est porté sur Abdullah ; et le tirage ne désigna les chameaux que lorsqu'ils atteignirent cent. Abdul Muttalib les immola tous en guise de rançon pour son fils et les Quraychites en furent réjouis.

Cet évènement était un destin voulu par Allah –l'Exalté- car Abdullah dont il est question ici est le père du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) ; ce dernier a d'ailleurs évoqué cela en disant : « Je suis le fils de deux immolés » faisant ainsi allusion au récit de son ancêtre Ibrahim Al Khalil (sur lui la Paix) lorsqu'Allah lui ordonna dans un songe d'immoler son fils et à ce récit de son grand-père Abdul Muttalib avec son père Abdullah.

Avec cet extrait de la biographie prophétique, il apparaît clairement que la notabilité de la famille du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait fait que tous les événements qui s'y déroulaient étaient suivis avec un grand intérêt ; pour cette raison, ses détails les plus importants sont parfaitement connus. Même le mariage d'Abdullah avec Amina bint Wahb ibn Abdou Manaf ibn Zouhra ibn Kilâb, et la mort de Abdullah après ce mariage duquel Abdullah a eu son fils unique avec Amina et qui naquit peu de temps après son décès ; ce nouveau-né était Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib, le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui).

La généalogie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) :
Les arabes sont célèbres pour leur intérêt pour les généalogies et la connaissance de ces dernières avec beaucoup de précision.

Pour cela, l'histoire a conservé plusieurs héritages généalogiques dans un grand nombre de livres qui mentionnent les généalogies des tribus et de leurs phratries. Et parmi les généalogies conservées par ces livres de références, il y a celle du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui). En effet, toutes les références s'accordent sur la généalogie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) sans aucune divergence orale ou écrite. Sa généalogie est : Muhammad fils de Abdullah, fils de Abdul Muttalib, fils de Hâchim, fils de Abdou Manaf, fils de Qousay, fils de Kilâb, fils de Mourra, fils de Kaab, fils de Louay, fils de Gâlib, fils de Fahr, -et c'est lui qu'on surnomme Quraich et de lui vient le nom de la tribu- fils de Mâlik, fils de An-Nadr, fils de Kinana, fils de Khouzaima, fils de Moudrika, fils de Ilyas, fils de Moudar, fils de Nazar, fils de Maad, fils de Adnan.

L'enfance et la jeunesse
Des documents historiques relatés par le biais de chaînes de rapporteurs continues jusqu'aux sources authentiques depuis l'époque du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ses Compagnons –qu'Allah soit satisfait d'eux-, ont enregistré les moindres détails de la jeunesse du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et les événements qu'il a connus durant son enfance et sa jeunesse. Ces références indiquent qu'après sa naissance, son allaitement fut assuré par Halima As-Sa'diya car les arabes avaient pour habitude de confier leurs enfants aux femmes du désert afin qu'elles les allaitent dans le désert et qu'ils s'imprègnent de l'éloquence et grandissent dans la nature innée saine et la force corporelle.

Les références rapportent les signes précurseurs apparus à Halima et son époux depuis qu'ils eurent le nouvel enfant

–Muhammad (Paix et bénédiction d'Allah sur lui). En effet, leur situation se métamorphosa de la misère à l'aisance ;leurs brebis chétives étaient devenues laitières et Halima elle-même avait désormais des seins débordants de lait, parce qu'elle était la nourrice du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) ; il y eut bien d'autres choses rapportées par Halima et indiquées dans les références.

L'enfant resta avec Halima jusqu'à l'âge de cinq ans et elle ne le remis que parce qu'elle eut peur pour lui à cause d'un évènement qui lui arriva. C'est l'évènement de l'ouverture de la poitrine. En effet, deux Anges vinrent trouver le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) pendant qu'il était parmi les jeunes en train de jouer. Ils le prirent et ouvrirent sa poitrine, sortirent son c½ur et le lavèrent dans une cuvette puis le remirent en place. La plaie se cicatrisa comme si rien ne s'était passé.

Lorsque les jeunes en compagnie du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) racontèrent cet évènement à Halima et son mari, ils furent atterrés de peur pour lui et décidèrent de le ramener à sa famille à la Mecque.

Cependant, le fils n'avait pas encore pleinement atteint l'âge de six ans que sa mère Amina mourut. Son grand-père Abdul Muttalib se chargea de son éducation et lorsque l'enfant atteignit l'âge de huit ans et deux mois et dix jours, son grand-père Abdul Muttalib mourut et il fut placé sous la tutelle de son oncle paternel Abû Tâlib. Il resta sous sa protection jusqu'à l'âge de quarante ans. Au début de sa jeunesse, le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait travaillé dans la garde des moutons des Quraychites contre des dirhams qu'ils lui donnaient conformément à la tradition des Prophètes avant lui.

Le mariage et l'âge adulte
Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) était spécial dans son adolescence de même qu'il était spécial dans son enfance et sa jeunesse. D'éminentes qualités morales étaient apparues en lui si bien que les Quraychites l'avaient surnommé Al-Amîn (le digne de confiance) et lui confiaient leurs dépôts. Puisque telle était sa situation auprès de son peuple, ces qualités attirèrent vers lui la grande dame de Quraich, la riche commerçante Khadîdja bint Khuweilid. Elle lui donna mandat de faire du commerce en son nom et il fut un excellent commerçant honnête et lui fit réaliser de grands bénéfices. Lorsqu'elle vit son dynamisme, sa sincérité, son honnêteté et ses bonnes qualités, elle lui suggéra de l'épouser. Elle avait quarante ans et le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait vingt cinq ans. Il accepta sa demande et le mariage eut lieu. Il lui fut fidèle.

Le fait le plus important qui se déroula entre lui et les Quraychites est que ces derniers ayant voulu reconstruire la Kaaba après la destruction subie par l'une de ses parties le firent jusqu'à atteindre l'emplacement de la Pierre Noire, et c'est une pierre qu'ils vénéraient. Les Quraychites divergèrent sur celui qui devait avoir l'honneur de poser cette pierre à son emplacement. Leur divergence fut si profonde qu'ils étaient sur le point d'engager une lutte fratricide ; toutefois, ils furent satisfaits de l'avis de celui qui leur suggéra de se soumettre au jugement du premier passant. Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) fut le premier passant qui arriva auprès d'eux ; lorsqu'ils le virent, ils s'écrièrent tous de joie : nous acceptons le digne de confiance comme juge. Ils lui expliquèrent la situation

alors, il leur demanda un habit sur lequel il plaça la Pierre Noire et demanda à chaque groupe de désigner une personne parmi eux. Chaque clan choisit une personne, puis il leur demanda de venir la soulever ensemble et lorsqu'ils l'élevèrent jusqu'à sa position sur la Kaaba, le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) la prit et la mis à sa place. Et avec cet évènement, sa renommée s'accrut auprès des Quraychites et d'autres.

La révélation et la prophétie
Parmi les choses dignes d'être mentionnées avant d'évoquer la révélation et la prophétie, il y a un évènement important dans la vie de Muhammad (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) : lorsqu'il atteignit l'âge de dix ans –ou un peu plus-, son oncle paternel Abû Tâlib l'amena avec lui au cours de son voyage commercial en Grande Syrie (Ach-Cham)

jusqu'à ce qu'ils arrivèrent à Bousra qui est une ville sur la route de la Grande Syrie ; à cet endroit, ils rencontrèrent un moine qu'on appelait Bahira et son nom est Jirjice ; le convoi descendit auprès de lui ; il les honora et leur offrit une bonne hospitalité ; ensuite, il vit l'enfant Muhammad ibn Abdullah en leur compagnie et le reconnut grâce à sa description mentionnée dans leur livre. Il dit en tenant la main de l'enfant : celui-ci est le maître de l'Univers, celui-ci sera envoyé par Allah comme miséricorde pour l'Univers. Ensuite, il demanda son père. Abû Tâlib dit : Je suis son père ; Bahira répondit : Son père ne doit pas être vivant.

Abû Tâlib lui raconta son histoire et Bahira lui dit : Celui-ci est le Prophète dont Jésus a fait la bonne annonce et nous trouvons sa description dans nos livres ; puis il dit : sois prudent avec lui envers les juifs.

Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a grandit à la Mecque jusqu'à l'âge

de quarante ans se distinguant par des qualités qui ont ébloui ceux qui étaient autour de lui. Il était très intelligent, très affable, d'une bonne moralité, sincère, avait des m½urs et une forme parfaites, était d'une générosité impeccable, ambitieux, d'une réflexion et d'une méditation profondes, aimant la retraite et évitant la futilité et la paresse, bannissant les idoles, au c½ur serein, d'une âme éminente et lorsque le début de sa prophétie s'approchait, on lui fit aimer la retraite spirituelle. Il se retirait pendant plusieurs nuits et demeurait dans la grotte Hirâ pour se dévouer à l'adoration, réfléchissant et méditant.

Ensuite, les signes successifs de la prophétie se mirent à lui apparaître ; les plus importants étaient les songes véridiques. Ainsi, il ne voyait rien en songe sans que cela ne se réalise avec une clarté semblable à celle de l'aurore.


Cette situation dura six mois puis le Qur'an noble lui fut révélé pendant qu'il s'était retiré dans la grotte Hirâ pour l'adoration ; c'était au cours du vingt septième jour du mois de ramadan –selon l'avis le plus vraisemblable.

Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit dans un hadith rapporté par son épouse Aïcha : « La révélation débuta chez le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) par des visions véridiques pendant son sommeil. Chacune de ces visions se réalisait avec une clarté semblable à celle de l'aurore. Ensuite, il se prit à aimer la retraite. Il se retira alors dans la caverne de Hirâ où il se livra au tahannouts, c'est-à-dire à la pratique de l'adoration durant un certain nombre de nuits consécutives, sans qu'il revînt chez lui ; aussi se munissait-il à cet effet des provisions de bouche.

Ensuite, il revenait vers Khadîdja –son épouse- et prenait les provisions nécessaires pour une nouvelle retraite. Cela dura jusqu'à ce que la Vérité lui fût enfin apportée pendant qu'il se trouvait dans cette caverne de Hirâ. L'Ange vint alors le trouver et lui dit : Lis ! Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « je répondis : Je ne suis point de ceux qui lisent. L'Ange me saisit aussitôt et me pressa au point de me faire perdre toute force ; puis, il me lâcha et dit : « Lis » « Je ne suis point de ceux qui lisent » répliquai-je encore. Il me saisit une deuxième fois, me pressa au point de m'enlever toute force, puis me lâcha et dit : ( Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas ) (sourate Al Alaq, versets 1-5)

En possession de ces versets le c½ur tout palpitant, le Messager d'Allah rentra chez Khadîdja bint Khowaïlid et s'écria : « Enveloppez-moi ! Enveloppez-moi ! On l'enveloppa jusqu'au moment où son effroi fut dissipé. Alors, s'adressant à Khadîdja, il la mit au courant de ce qui s'était passé, puis il ajouta : « Ah ! J'ai cru que j'en mourrais ! » Non pas, j'en jure par Allah ! répondit Khadîdja ; certes jamais, Allah ne t'infligera d'affronts ; car tu es uni avec tes proches, tu soutiens les faibles, tu donnes à ceux qui n'ont rien, tu héberges les hôtes et tu secours les victimes de malheurs.

Puis, Khadîdja l'amena chez Waraqa ibn Nawfal ibn Abdul Ouzza. Cet homme, qui était un cousin paternel de Khadîdja avait embrassé le christianisme aux temps antéislamiques.

Il savait tracer les caractères hébraïques et avait copié en hébreu toute la partie de l'Evangile qu'Allah avait voulu qu'il transcrivit. Il était âgé et était devenu aveugle. Ô mon cousin, lui dit Khadîdja, écoute ce que va te dire le fils de ton frère. Ô fils de mon frère, répondit Waraqa, de quoi s'agit-il ? Le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) raconta alors ce qu'il avait vu. Cet Ange, dit Waraqa est le Confident (Nâmous) qu'Allah a envoyé autrefois à Moïse. Plût à Allah que je fusse jeune en ce moment ! Ah ! Que je voudrais être encore vivant à l'époque où tes concitoyens te banniront ! Ils me chasseront donc, s'écria le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) ? Oui, reprit Waraqa. Jamais un homme n'a apporté ce que tu apportes sans être persécuté ! Si je vis encore ce jour là, je t'aiderai de toutes mes forces. » Après cela, Waraqa ne tarda pas à mourir, et la Révélation fut interrompue. »

Après cet évènement, le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) continua à recevoir la révélation du Qur'an noble à la Mecque treize ans durant, puis à Médine après l'hégire pendant dix ans jusqu'à ce que la Révélation du Qur'an fut complète. C'est le livre qui contient le miracle du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) en ce qui concerne sa langue, son contenu et ses sens, grâce aux informations et aux signes de l'espace et des âmes qu'il renferme, ainsi que les réalités scientifiques miraculeuses, outre le fait qu'il soit un livre renfermant les législations de l'Islam et ses préceptes.

Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a passé les premières années de sa mission, c'est-à-dire treize ans à la Mecque où ses habitants l'ont persécuté et l'ont banni pour qu'il émigre vers Médine

la Lumineuse où il créa l'état islamique et où les législations islamiques se complétèrent et son cadre s'élargit hors de la péninsule arabique jusqu'à ce qu'Allah décréta sa mort en l'an dix de l'hégire.


référence : www.islamtoday.net/french

# Posté le samedi 30 juin 2007 21:40

W Salam 3Alaykoum W Ra7matullah W Bara9atuhu

W Salam 3Alaykoum W Ra7matullah W Bara9atuhu
As-salam'3alaykoum,

Une soeur libanaise a besoin de votre aide. En ce moment en master 1, on lui refuse de préparer son master 2 l'an prochain. Son tord ? La guerre du Liban ! en effet, elle n'a pu se concentrer et étudier pendant que son pays était bonbardé, quoi de plus naturel...

Dans 15 jours, elle sera expulsée du territoire... Nous vous demandons vos du'as pour elle ainsi que votre signature .


http://www.gopetition.com/online/12860.html

# Posté le mercredi 20 juin 2007 16:56

Modifié le jeudi 21 juin 2007 12:58